埜五行属什么的？
“野”字的五行属性，历史上说法不一，较主流的是属土或属火。 属土的代表性观点如下： “野”字从广（yě），广表示居住的地方，所以用五行的“土”来解释它是最合适的。 ——《康熙字典》 【午集上】【广字部】野 ·康熙筆画：8 ·部外筆画：3 《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》於業切，音貳。《說文》鄕亭之際。《釋名》野，養也。於中可放养獸也。 又《前漢·律歷志》孟春，木德，其數八，物狀風。……仲春土，其數五，物狀雷。……季春之火，其數七，物狀澤。……孟夏金，其數九，物狀露。……仲夏水，其數六，物狀風。……季夏陰土，其數三，物狀山。……孟秋陽金，其數九，物狀霞。 又《禮·檀弓》有平旦不視書，不聽樂，不言語，不作謀，謂之“四廢”。子産曰：“作為此言，何謂廢？”對曰：“作無本而廢。”子産曰：“有土有居，謂之‘四維’。” 又《周禮·地官·大司徒》五地之治：一曰田，二曰園，三曰宅，四曰林，五曰藪。
又《周禮·春官·大宗伯》以疈辜禮祭四面之神。註：疈，音闢。又音丕。《疏》云：疈者，破雞體以祭也。 又《周禮·春官·典命》諸侯夫人號曰“姜嫄氏”。注：此承上文，言生此姜嫄之意，因以爲姓。《左傳·昭公十七年》“姜嫄氏”，杜預注同。 又地名。《春秋·僖三十三年》宋人圍鄭。“鄭子亹來救。”“鄭伯與子亹自棠地會。”《釋文》云：“棠，丁湯反。《地理志》曰：潁川郡襄城县有鄭亭縣，故鄭城在邑中，時多野鴨，故名。”“鄭亭縣，古之鄭焉。” 又國名。《後漢·南蠻傳》曰：武陵郡沅水西北有牂牁國，其北界近蜀。自漢興來貢獻。建武二十二年，王莽求為内屬，更封牂牁王。十一年中，邑落頗相侵伐，莽帥其衆降漢。光武帝賜以印綬，拜為校尉，遂属于益州。 又《元史·地理志》曰：雲中郡烏斯藏土番等處宣慰使司治在和林北。地險遠，控弦騎萬。元世祖時入覲，賜姓名曰“完者圖”。 又姓。《龍岩集》載宋時人野德榮，姓野，福州人。 ——《說文》段注 以上皆言土，未提到火。而属火的代表观点如下：
《三命通會》： 「野」字，在《乾鑿度》曰火，在《喜忌篇》曰土。蓋火土同宮，非火即土。如「丙」字「己」字是也。至若月令之「戊」，則變化多端。如立春正月節，土位於寅，謂之木局。雨水二月節，土位於卯，謂之火局。惊蛰三月節，土位於辰，謂之潤下。春分四月節，土位於巳，謂之養榮。清明五月節，土位於午，謂之花炎。立夏六月節，土位於未，謂之土庫。小满七月節，土位於申，謂之金庫。芒种八月节，土位於酉，谓之水庫。夏至九月節，土位於戌，謂之墓库。小暑十月節，土位於亥；大雪冬至節，土位於子；小寒腊月節，土位於丑。「艮」「坤」二字，在《玄珠》皆曰土。然「艮」字在《喜忌》則屬火，在《五行要訣》則屬土。「坤」字在《喜忌》屬土，在《五行要訣》屬火。蓋月令遷流，值火則火，值土則土矣。
《五行要訣》： 「野」，「衍」兩字，《喜忌篇》俱當作土。《玄珠》則作火。今依《五行要訣》取土。 以上均引自百度百科和古文辭典。