五行几年一个命？
五行生克中，并没有“克”的概念，只有相生和相克的说法。 相生就是生命过程中，上下的传递过程。是生命延续的过程；而相克则是不同生命之间，相互制约、相互影响的过程。这种互相作用与影响，是有限制的。并不是无节制的。如果太过则成灾了。所以说：「物极必反」！
五行是一个整体，它不是一个固定不变的实体。而是五个不同属性的运动状态。这五种运动状态是有主次的，所以有「旺、相、休、囚、死」之说。它们相互之间有一定的生克关系，但这种生克关系不是任意的。它是有限制的。被制约的方面大了，它的属性就弱了；被制约的方面小了，它的属性就强了。总之是相对的。 比如说水生木。水生木是指水多的时候，木得到滋润而生长。这是生的含义。但必须是水多了才能生木吗？非也！必须有节制，如果泛滥成灾，那就成了害了。所以说：「水多木漏」（「漏」通「漉」）。反之，如果水少了，能不能生木呢？当然能。只不过需要很细微的水流来滋养树木才行。这样的水生木才是健康有序的。
再说金生水。大家知道，金属性的事物是比较干燥的。而水性的事物是比较湿的。那么金属性的事物怎么能生成水性的事物呢？这就是我们要讲的金生水的含义了。它就是指在相互作用的过中，水分得到了增加，同时伴随着新生事物的产生。这是一种良性循环。
从上述内容我们可以总结出这样一个规律：遇劫得中气者吉，遇比逢伤见原神者凶。 这里的劫，泛指我克者。也就是克我的那个五行。中气，就是在克我之物的中间之气。比如说木遇土，土木都是阴柔之物。需要阳气的调和。而中间的戊土正是这样一块「调停剂」。如果没有它，这两个五行就会失去平衡，朝另一个极端发展了。所以，遇到劫而得中气者，就是这个理儿。反过来说，如果没有这个中气，那后果就不堪想象了。比如木遇金，本来应该克制为用的辛金，因为被劫，就不能发挥作用了。而庚金虽被劫，但却能生午火，反而不伤木了。这是因为金没有力量去伤木的原故。