汉字为何有五行属性？
“五”这个概念，是古人定义的，而不是我们现代所认为的五个。 《汉书·律历志》载：“凡元气有五，周而复始。”（注：这里的五并不是我们现在使用的数字5） 东汉王充在《论衡·物势篇》中论述了“五德终始”说：“火、木、金、水，各以其时，成其五色。” 晋代郭璞注《尔雅·释天》时引东汉张衡的说法，解释“四时色变”的原因：“春木德，其色青；夏火德，其色赤；秋金德，其色白；冬水德，其色黑；季夏土德，色黄。” 这种“五德”配色的理论，在汉代以前就已经存在，但当时还没有形成完整的体系。到汉代开始建立起来，成为流行于汉代及后世的一种占验体系。 “五行”的概念也是古代定义的，不是我们今天所说的“五行”。
《尚书·洪范》载：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。” 《论语·子罕》记载孔子的话：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”其中“六十而耳顺”的“耳顺”就指的是对“五音”能听得清楚明白。（注：这里的六应该指代的是甲子，即60岁） 中医理论中的“五行”，在东汉时期已经完备起来。东汉郑玄在为《黄帝内经》作注时就运用了“五行学说”。 在古代的五行说里，“木”“火”“土”“金”“水”依次循环相生相克——水生木，木生火，火生土，土生金，金生水……金克木，木克土，土克水，水克火，火克金……