五行相形是什么？
这是五行的另一个角度，也就是“相生相克”中“生”的意义——“自生而相形”的“生”。 《尚书·洪范》中说：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”这里没有提到“形”，但提出了“行”——水的“行”、火的“行”、金的“行”、木的“行”、土的“行”。这就是说，在水、火、金、木、土五种元素之中，每一元素都有它特殊的“行走”方式（或形态）。这种“行走”或形态，用现在的语言来说就叫“形态属性”吧。
例如，在“水火既济”卦中，火在上，水在下，这就是火的“行”托举着水的“行”；反之在“水逆火”卦中，则是水在上，火在下，这又是水压住了火的“行”。又如“木克土”，这是木的“行”遏制了土的“行”；而“土克水”，却是土紧紧地束缚住了水中之木——这正是“生”与“克”的关系。 再比如人的名字，如果姓“金”，名字里面取个“鑫”字，那就是“金”多得很“旺”啊！要是名字里有个“木”字，那就是“金”多把“木”克倒了！
总之，对于“五行相形”的理解，不能只停留在“克制关系”上，还要看到它们之间的相生和相扶作用。否则，只知道“克”，那就变成六亲不认的“孤阴”“独阳”了。 至于“生”和“旺”，也是密不可分的，生得太旺，就是“太过”，也得消消火气——中医用药，一般都是“泻”一泻，让它的“性”不那么偏激就行了。所以，《黄帝内经》说：“实则泻其子，虚则补其母。”