这是什么五行？
这是一个伪命题，或者说是一个语病命题。 首先，明确一点，我们日常说的“金、木、水、火、土”五大元素，在五行学说中被称为 “五行纲”（注意这个用词），而不是五种物质元素。也就是说“金、木、水、火、士”不能简单地理解为金属、木、水、火和土壤。 那么五行是怎么来的呢？ 五行来源于古代人们对自然界中的现象观察，比如金对应秋天肃杀的景象，所以有了金秋的说法；又比如水是流动的，有生生不息的意思，故有水木之说。五行学说的核心在于“相生相克”四个字的哲学含义，至于它们的来源并不重要（当然也不是毫无意义，比如金生水是因为金秋雨水多）。
其次，明确什么是“形”。 这里所说的形不是指我们日常说的形状，而是一个道家术语——“形而上者谓之道，形而下者谓之器”中的“形”。这里说的道就是阴阳变化之理，器就是指万事万物的具体形态了。显然这里的形和下面要提到的五行的行是不同的。 所以所谓“某某五行”就是说某一类事物遵循阴阳变化之理——即它是道的体现者，而不是说它是由某种具体的物质元素构成的。比如说水，它的形是雨露霜雪，是阴盛阳微的时候表现出的阴阳平衡状态。火也是一样，它的形是炎暑燥火，也是阴阳势均力敌的表现。所以说水木相生，因为木得水分滋养而火势渐旺。同样，火生土也合理，因为火灼烧泥土而产生草木的灰烬。这就是五行相生的理论依据了。
所以从上述内容可以看出，题主所说的五行理论是成立的。但这仅仅满足了五行相生相克的哲学基础，却忽略了它们之所以成为五行的原因——也就是为什么把这一种种属性归为五行。其实这是没有意义的题外话，就像问为什么地球自转与公转结合产生四季一样，这种属性归类本身就是自然界的客观存在，只是我们人类根据自己的需要加以定义而已。