仓颉先师代表什么生肖？
这个问题的答案，如果单从生肖去论的话，其实很容易。 子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪 这十二地支里面，有五个跟“甲”有关，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰； 有四个跟“乙”的阴阳性质相似，是甲子，乙丑，乙亥，乙未； 还有三个跟“丙”相似，是丙子，丙戌，丙申； 剩下的只有一个丁火，只有丁丑与仓颉的“颉”字读音相同或相近。 所以，说仓颉生属丁丑的结论是比较合理的。 再进一步，因为“子午卯酉”为四正，也是阴阳极盛之处，所以在这里面再细选的话，只能是“丁丑”了——其他几样无论哪一样占到了，都不是好解释的“奇奇怪怪”，比如，如果是壬辰，那就成了“人王”了；如果是癸巳，那就是“小月”了……
当然，以上这些都是单从阴阳五行去考虑的推演过程，可能并不符合实际，但至少可以作为某种参考依据吧。 但如果仅仅把问题局限在阴阳五行上，那未免也太拘泥于术数了些。 要知道，中华上古文明的奠基者，是轩辕黄帝，而这位黄帝是有轩辕庙和坟冢的（见《黄帝内经》）；他的后代舜帝也有陵园（位于山西临汾），这些建筑都是用石头筑成的，这说明他们在位的时候就已经有了石器制造业。
同时，他们也都在位时兴修水利，发展生产，从而奠定中原文明的基础。 如果我们再往前追述的话，我们知道，炎黄二帝都是神农氏的儿子，而神农氏又是轩辕氏的孙子——也就是说，神农氏这一支一脉，在传承时一直是承继祖业的。 我们再看仓颉这个人及其传说——创制文字，也就是发明创造了汉字；而汉字的产生，是有大量史实作为基础的，绝非凭空想象。
我们目前能够看到最早的文字出土，是在甲骨之上，其年代约在商朝晚期，而商朝的起源则可以追溯到契（殷墟甲骨文的最早发现者，就是大名鼎鼎的著名地质学家、古生物学家、考古学家、历史学家徐旭生先生，他在1934～1936年间，对河南安阳殷墟进行多次勘察和挖掘，证明这里便是盘庚迁殷后至纣亡国的都城所在地，从而开创了殷墟考古学研究的纪元)。 而“仓颉造字”的故事中，有同样关于“鸟迹”的文字记载，说明当时的文字至少已经发展到了能表达复杂含义的地步，而非单纯符号或图画了——这就与我们现在使用的汉字差别不大或近似的。
所以我个人比较倾向于认为，仓颉可能是生活在殷商时期的一个帝王，而他的姓氏就取的是祭祀时的名字——这类似于西方宗教中的“圣名”或者印度教的“法名”。这种名字是不属于世俗的，而是属于属于信仰层面的。他可能是一个帝王，却不会是一个部落或种族的首领。 而到了周朝，由于宗法制和井田制的推行，氏族姓氏的概念更加淡化，一个王朝的君主甚至所有的贵族都有姓，但他们的姓与自己的氏不同，表示血统源流的意思较多，而氏则更多地表示的是地域或职业方面的含义。所以，姓氏的概念开始区分并合流了。 从这个角度讲，不管是不是仓颉本人所创的汉字，抑或是他收集整理了先前已有的汉字，总之，他是一个姓氏的祖先，被尊称为“仓颉”，并被后代尊为“先师”。 而鸡鸟图腾之类的说法，无非都是一种附会罢了。