仪在五行属于什么？
古人把事物按其性质归属到五行的范围，成为“五行”。《尚书·洪范》记载：“五行：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。” 那么“仪”属什么？ 答案是，仪属“木”——礼仪之“仪”。 因为古文字中“仪”的字形演变如下： 从字形上看，这个字最初写作“儀”，有“丑”字头，可见与容貌有关；中间是“文”字，表示与文字有关；最下面是“止”，意为脚步。整个字的意思就是，用文字记录好容貌（形象）的举止。由此引申出“礼”的意思，即符合礼仪要求的举止。而“敬”字的字形演变同样有“丑”字头和“文”，意思也是由“仪”来的——“尊敬”，就是“尊重礼仪规定的举止”。
“义”字的字形演变也有此“丑”字头，说明它的本义也是礼仪规定的“宜”。而“谊”“仪”等字的字形演变同样有“丑”或“文”，也表明它们的本义都与礼仪有关。 “义”的本义是应当(做)的事——正义、道义，引申为“适宜”。 “仪”的本义是好样子——仪式、仪表、仪态。由此又可引申出“法度”、“规则”等义。 现代汉语中的“仪”字大多表示与礼仪有关的名词如仪态、仪容、仪礼、仪式、仪表、仪器等等。只有“意义”一词保留了一部分“义”的词义，指事情的好处、意义，又引申出“理想”、“愿望”等意思。 而“义气”一词则保留了“义”和“仪”两个词的部分意思——“讲义气”，即讲文明，守规矩。