攵五行中属什么？
“文”字在《尔雅》中的注解是：“文，错画也。象交笔，古文‘文’象字形。”可见所谓“文”，本指文字的字形；而“字”则是由笔画构成的形状。现代汉字中许多“文”、“字”同源的词语：文章、文学、字体、字迹等等，都保留了这个来源的信息。 不过，在商周时代，人们是用甲骨卜问大事的，所以刻在龟甲兽骨上的字，都是以线条为主。这样的文字，显然不适于表达笔画繁复的新词。于是古人就根据字的读音，创制了新的文字——即我们现在能看到的金文大篆（籀文）和小篆。由于它们的字形多取自甲骨文，所以仍然保留了“文”字的本义。
秦统一中国后，推行小篆作官方规范字体。汉隶兴起后，又出现了隶书版本的“文”字。这些字体的变化，和古代的甲骨文、金文一样，并不是以笔画多少作为取舍标准的。也就是说，它们和现代汉字系统并无继承关系。因此说“文”或“字”的笔画数，是很不科学的。 但是，人们在使用汉语的时候，总是要区分词义的；而在区分词义时，总要用到语言里的实体（客观真实存在的事物）。这样，在记录语言的符号体系中，也就自然而然地引入了笔画的概念。而且，随着纸媒的普及，人们对于文字的造型有了更高的要求：笔画越少越方便书写，就越有利于词汇数量的迅猛增长。于是在汉字系统中，就出现了“文”、“字”同源的诸多文字。尽管它们所记录的语音完全相同，但是它们的形体却各不相同：有的像甲骨文、金文，那是继承旧字；有的像隶书、楷书，那是新创造的文字。
基于上述原因，现在人们所说的“文”、“字”的偏旁、部首，实际上是没有意义的：“一文一字”没有实际意义，正如“一毫一点”毫无意义一样。因为它们所记录的音义，是完全相同的。 同样，人们总说“琴棋书画”（琴棋书画），这仅仅是因为使用汉语的文明古国普遍存在这四种艺术形式，只不过书写形式各异罢了。