这个问题很奇怪，五行是自然界的现象。干支为历法记载。两者怎么对应起来呢？ 古代汉族人民根据对大自然的观察，将世间万物形象地分为“五类”，即金、木、水、火、土，称为“五行”。并且认为世上的一切，不管是有形的、无形的，大的还是小的，都是这五种基本物质的复合体，所以五行又代表了宇宙万事万物的普遍属性。
后来这个理论被引入医学和术数领域之中，中医就是用五行来解释人体器官，如五脏（心、肝、脾、肺、肾）在五行属木、火、土、金、水；五官（目、舌、口、鼻、耳）在五行属木、火、土、金水。而五行中的每一行又以阴阳论，分成阳干和阴干。地支就是古人用来记时间的。一天分十二个时辰，一个时辰相当于一个小时，正好和24节气一一对应。每个时辰有两个字，一个是前一个字一个是后一个字。这样，每两个小时就是一个五行状态。比如上午9点到11点，正是阳极之时，这两个小时就属于午火，此时阳气最盛，阴气衰弱。而下午13点至15点，则属未土。因为13点是戌时，15点是申时，一阳生于子，一阴生于丑，阴阳开始转换。因此未土属于阴中寓阳。
楚俊诗优质答主干支纪年是我国古代发明的，比现在世界上通用的公历（阳历、新历）要早3000多年。这种纪年法是以十天干和十二地支依次相配，组成60个基本单位的，所以又称农历。
所谓天干，即甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）十个字，所谓地支，即子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（mèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）十二个字。“干”表“天”，如“日”；“支”表“地”，如 “鼠”。干、支单个时叫“字”，成对时方称“支”。如“甲”字、“子”字，合对就叫“甲子”支。
干、支相配的规律是：甲配子、乙配丑、丙配寅、丁配卯、戊配辰、己配巳、庚配午、辛配未、壬配申、癸配酉；配完后，甲仍与支配，乙配丑......如此反复相配60次，正好成一个循环。如戊午年10年后的年就是戊午，干支字序不变；5年后的年则是癸亥。“干”变了，“支”也变了。干、支的循环数是60，周而复始，不断循环。
干支纪年是我国古代发明的，在世界至今仍是唯一的，其准确的使用年代，尚无有定论。但可以查到的实物资料有春秋时的铸有“己酉”字样的秦国金文，有西周毛公鼎上的“癸酉”青铜铭文，有西周初年“庚”字样的金文。汉武帝时，才把干支纪年用于官方，此后100多年后使用于民间。由此可见，在3000多年前的殷墟甲骨文中，在商周时期，我国民间和官方就开始使用干支纪年了。
干支纪年法传到日本等亚洲邻国，被这些国家使用了一二百年之久，后来废止了这种纪年。虽然如此，但干支纪年法被使用的时间之长，使用地域之广，确是世界上独一无二的。
