3五行中属什么?

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1、五行的提法始于《尚书·洪范》,其中谈到五行,认为“五行”是构建世界的基础元素;并且以五行相生相克的顺序构建了世界万物的秩序。 这是一种哲学上的看法,现代科学已经证明这个世界不存在“元素”,更不存在构成世界的具体物质或基本粒子。所以从科学的立场看五行就是伪科学。这种观点在现代自然科学背景下没有意义了,但古代社会生产力低下,无法对自然界进行深入研究,人们只能依靠一些主观感知去建立一套理论体系并用来解释自然界的现象,于是五行这样的观念就产生了(这和我们今天学物理之前先学几节化学课很像)。所以在古人看来这是非常可靠的常识。

2、五行的内容在《洪范》篇中是: 木曰曲直。 火曰炎上也。 金曰从革。 水曰润下。 土曰稼穑。 这其实就是古人对于“木”“火”“金”“水”“土”五种物质的性状描述。例如木头具有弯曲舒展的特性叫做“曲直”;火焰温度高叫做“炎上”;金属的质地坚硬而且可以被塑造叫做“从革”;水的特性是向下流动滋润万物叫做“润下”;土壤可以种植庄稼且具有承载作用叫做“稼穑”。

以上是对五行最通俗的解释。

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在中国古代哲学中,世界是由金木水火土构成的。这五种物质被理解为五种基本要素,而不是五种独立的物体(就像我们通常对木头或水思考的方式)。此外,五要素理论不是静态的:金木水火土代表了世界上的转变过程。一个五行元素可以在某些情况下以另一种形式出现。一个人的特征(气)被描述为五行之一,由出生日期决定。

在中国哲学中,五大元素之间的相互作用有多种含义。它们被用来指代世界上从自然现象到人体的不同方面。在五脏之中,五行中有肺、肝、肾、心、脾、胆、膀胱、心包、三焦、大肠、小肠和胃的胆和三焦。同样,在体液中发现肺、肝、肾、心和脾;在五气中、皮毛、眼睛、耳朵和舌、嘴唇和鼻子;在五种声音中、叫喊、哭、说话、唱歌和笑声中;在五种感官中、眼睛、耳朵、鼻子、舌头和嘴巴中被发现;在味觉中,有辛味、酸味、咸味、苦味和甘味;在声音中,木、火、土、金、水被认为是元素的五个阶段。

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