生肖为什么有龙？
因为中国是一个拥有几千年悠久历史的文明古国，而在这几千年的历史中，人们对于世界的认知、科技的进步都是一步步走过来的，在原始社会时期人们对自然界充满了敬畏之情，他们无法解释为何暴雨狂风会突然来袭，亦不知这风雨何时才会停下，就像“洪水滔天”的神话故事里，大禹的父亲鲧被帝舜赐死后，他的尸体埋葬后化为穷桑，又重生长出一棵大树，树顶的枝杈化成彩虹，连接起的七颗星星就是织女星，而树干中的空洞化成积水形成湖泊，这便是“黄帝生禹”的故事。
在《山海经·大荒西经》中有这样一段记载：“西北海外，流沙之东，有国曰玄股。颛顼之子，姓鞠。”这句话意为在西北方的海上（今伊朗附近）有一个国家叫玄股，其国王是名叫鞠的少年，他是上古时代帝王颛顼的儿子。而“玄股”二字在古代指的就是大腿，因为古代男子穿裤子只有前面一部分，后面部分是由一片布横向围起来形成一个口袋状，所以用“股”字表示。而在现代汉语词典中也有“股”字作为腿部的意思，并引用了这段典故作为书证。可见这个故事虽然带有浓厚的神话色彩，但却反映了古人对于腿部形状的崇拜，因为在他们的印象中人的两条腿应该是长粗且壮的，像大象等动物也是如此。
那么问题又来了，既然神话中的主人公“少典氏”（又称炎帝）是一条狗，而他的儿子“神农氏”则是人身牛首的形象，那么为什么他们的姓氏却为人形呢？这是因为人在部落中所处的地位较高，而其他部落的人则往往被视作低人一等的异类，于是人们在描绘神祇的形象时往往以人为基准，将其塑造得高大雄伟一些，而将那些地位较低的部落之人加以妖魔化处理。比如蚩尤的形象便是“人面兽身”；西方的巨灵（希腊神话中的泰坦族神祇之一）则是“人身羊足”；日本的森林之神加茂是“人身兔尾”等等。