相由心生，相貌是会随着人的内心而改变的。 一个人如果经常生气发火（恶念），那么他的脸色会逐渐变得粗糙阴暗；反之，一个经常微笑的人脸上就会慢慢浮现出笑纹，就像用熨斗烫平了皱纹一样。同样，常做善事的人往往有着慈悲温和的面相，恶事做尽的人往往面目可憎。所以古人说：“为人若此，吉神随之；与人若此，祸患不生”，“人丑勿怪，心善福至”“相随心转，命由心造”说的都是这个道理。
《易经》里有一个“象”的理论，是说万事万物都有其象，而这个象就是是由心发的。所以《中庸》才说： “致知力行，则天地之性可见，而人生之相由可知矣！” 而所谓面相，说到底也不过是在观察一个人的心地。
所以古人才会说：“吾善养我浩然之气。”（浩然：浩大刚正之气。）因为气是由心生发出的，你拥有怎样的心境就会拥有怎样的气质。而这种气质是最难假借的，也是最难伪装的。 所以诸葛亮在《诫子书》里才说，要让孩子懂得， “非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。 只有内心的世界澄净通透，像镜子一样明亮，你的相才会是端庄大方的。
荣佳威优质答主长相，指一个人的面容和相貌。相貌是人的外部特征，也是人自身素质的外在表现。一个人相貌美与丑是多因素综合作用形成的结果。
中医理论认为，一个人的相貌在很大程度上取决于其脏腑经络气血的盛衰和阴阳寒热等不同的证候类型，而这种脏腑经络气血以及不同证型又会通过经络气血在面部的相应分支和分属区域表现出来。从五官部位的分属上来看，面部的左额为小肠主枢，右额胆主枢，左颊胃主枢，右颊三焦主枢，脑部肾主枢，鼻为脾主枢，两眼肝主枢。从五官部位的分支上来看，额部主心，两颊主脾，上腭主肺，前额主大肠，两颧主胃，后脑主小肠，喉核主心包，两耳为肾外窍，牙齿为胃牙，眼系为肝窍，鼻翼为脾权。由此我们不难看出每一个脏腑在面部都有相应的分属区域，我们可以通过这些区域的病变及特征判断出该所属区域的脏腑的盛衰证候，同理，这些脏腑的盛衰证候也会影响其所属区域的外在形貌。
在生肖中兔与心、三焦、胆、小肠关系最为密切，它对心、小肠、胆、三焦在相生相克方面，作用明显，并影响着面部的前额、鼻翼、脑、喉核等部位的病变及特征、形貌。由于兔与心、胆关系极为密切，常影响这些所属区域的功能失调与异常，所以常表现为心烦易怒，胆小怕事，情绪起伏大。由于胆属木，胆的功能旺盛可抑制小肠的病变，小肠属火，而肺又在鼻，小肠功能正常，肺部无热，鼻翼与鼻头就不会发生病变，这样鼻子就不易患疾患。由于胆与小肠在三焦功能的调节下彼此协作，共同维持人体精、气、神三宝的旺盛与充沛，使面部前额、脑部毛发浓密润滑，光鲜亮丽，使牙齿正常生长并坚固无比。由于心藏神、主血和通脉，血脉得以正常的运行，面部肌肤腠理才能密实光滑，神采奕奕。这些都反映在面部形态上就是：眉清目秀，鼻梁端正，唇红齿白，面若桃花等等。从这些意义上讲，兔才称得上是美人的典范与楷模。
