肇五行属什么?

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“肇”字五行属木,读音为zhào 。 “肇”字的本义是指开始,如“肇始”“肇端”“肇建”“肇业”“肇功”“肇兴”“肇端”等,引申指“引起”“创始”“发起”等,再引申指“开始从事某种活动或处理某项事情”等。作名词讲有“灾难”“灾祸”之义;作形容词用表示“奇怪”“怪异”。

1. 开始 [begin;start] 昭,明也。——《说文》 子在川上曰:“逝者如斯夫!” 肇,始也。——《广雅》 肇我邦国,受命自天。——《周礼·大宗伯》 德盛而儒学兴,道崇而民物阜,时哉,时哉!唐虞肇矣。——《晋书·乐志上》 有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之,既来之则安之。……民之所好好之,民之所恶恶之,此谓治国之道。——《论语·季氏》 2. 又如:肇基(开创基础);肇造(开始创立);肇会(开始聚集);肇立(开始建立) 3. 引起,导致 [cause] 大雨滂沱,沼水为之不流。——《庄子·天下》 吾欲辱之,彼莫我也,必辞。——《韩非子·说难》 人多智而险,鱼鱼然,真人渊兮,似大波而无为。人皆趋之,众人乐之。鱼鱼勿焉,真人隐兮,若冰雪之为虚。惟道德之至,玄之又玄,众妙之门。其应乎,若有若虚,其动乎,真常得住,是以天下莫能与之争者也。——《庄子·大宗师》 他山之石可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》 4. 又如:肇衅(挑起事端);肇祸(惹祸);肇衅(制造矛盾)

5. 开始从事某种活动[start to do sth.] 王乃使太宰嚭施帐于宫中,而坐焉。越王曰:“孤之孤,盖天子之孤;诸侯之孤,孤之;大夫之孤,孤之。卿大夫室,天子不及。君一臣二,此孤之故。且君尝身任甲兵之事,亲当矢石之险。今老不能为,此孤之故也。”——《左传·哀公元年》 秦伯伐晋,晋侯问于士弱曰:“吾闻秦军甚锐,欲以观兵,何如其计?”——《史记·晋世家》 我虽不敏,请尝试之。——《论语·子罕》 6. 开始料理某事 [set about doing] 一日不见,如隔三秋。——《诗经·采葛》 7. 又如:肇始(开始启动);肇路(着手开辟道路);肇谋(开始谋划)

8. 特指灾祸、患难[calamity] 凡我父兄及诸昆弟之墓,不在其域者,求焉可也,取之则甚危。——《左传·昭公十年》 九世之恩,始获一报,此亦可谓久矣。——《吕氏春秋·报更》 9. 又如:肇凶(带来祸害的人);肇虐(带来灾难);肇衅(招惹祸端);肇灾(生灾祸)

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《说文解字》 五行,土也。中央土。土主信,土生万物,故曰五行。——土属中性,居中,不偏不倚,承载、包容,生万物,有诚信之心。所以古人取象于土表示万事万物,以“和”为美;又因土可以载物(厚德载物),又可以喻示人的品行道德。这是从《易经·坤卦》来理解的。

至于在八字算命上是怎么理解的呢……

1.《渊海子平·十二长生诀》:墓库之中,宜静不宜动。

2.《三命通会》:死绝之地,如人病衰、运限死绝,则财帛、禄位、名望俱无矣! 3.《滴天髓》:五行生旺全,富贵格内论。

4.《穷通宝鉴》:火炎土燥,宜水调侯。

5.《五言赋》:金弱遇火,土厚身轻。

6.袁了凡所著《四言集》(注:此书已遗失,仅存残本)认为土是成方之德,而木、火、金水都是偏材,土能包土养木,也能生金蓄水。所以他的书中并没有把土作为中心,而是把日干作为中心进行讨论的。比如日干为甲,月令为寅或卯时,他就把甲当成主要分析的对象。 当然,这些只是个人理解而已,并不一定都对。

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