什么字五行属性火？
五行学说的起源，可以追溯到上古时代。古人发现自然界中有很多事物和现象，可以通过“五行”加以概括，并且产生了用五行来指导生活的观念，这也是最早关于五行的记载。 《尚书·洪范》有云：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”这五个基本元素被用做构成宇宙的五种基本物质，随之而来的哲学问题就是这五种元素谁先谁后，孰为主孰为次的问题了。
《礼记·月令》指出：“孟春之月……其帝太皞……其神句芒；仲夏之月……其帝炎帝……其神祝融；仲秋之月……其帝少昊……其神蓐收；仲冬之月……其帝颛顼……其神玄冥。”可见春秋战国时期人们已经接受了五行相生相克的理论体系。
在东汉王充的著作《论衡》中对五行及各种关系做了详细的论述：“故五行无常胜，四时无常位，日月光辉，昼夜长短，寒暑燥湿，气候变化，有如是者。五行于天地为五，五数于阴阳为奇。阴中有阳，阳中有阴。阳极变为阴，阴极变为阳。寒热燥湿之气化，彼此相当而流转。”
随着五行学说的不断完善，它的应用领域也越来越广，中医、命理、相面等等都在使用这个学说。既然要应用于现实生活中，就离不开具体问题的具体分析，所以在古代就有高人根据阴阳五行的原理来为人择吉了。 比如，李淳风编撰的《乙巳占》中记述了这样一件事：唐太宗李世民想为自己挑选一所吉祥的墓地，就派遣特使专程前来向李淳风请教。
李淳风通过推算，告诉唐太宗应选渭北的“凤皇山”作为墓地，并详细地解释了选择的依据。
他说：“按《五行书》说：‘土属中央，而生万物。’今此山向背适中，土壤厚软，正宜安厝(cuò)圣上陵寝。……” 又据《旧唐书 • 李淳风传》载：李淳风晚年“自筮(shì)一卦，得家人之象。……既而叹曰：‘吾子孙当如我，与天地齐寿。’”
到了宋代，高承在著《博物要览》时，更是直接提出了“凡营建，必候阴阳”的观点，并将这一原则广泛运用于建筑的方方面面，可谓细致入微。 书中说：“凡造屋，先须问主人命属何行，若木命人，最忌东方门窗朝东；若金命人，最忌西方开门窗朝西。”甚至细致到“正房不令过高，太过则主孤绝。……侧屋不令过矮，太过则阴淫。”
时至今天，我们建房子的时候也要考虑五行生克的道理，尽可能做到平衡。