哇是什么生肖?

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“哇”字在十二生肖中似乎找不到对应的动物,但是若把问题扩大至天干地支、阴阳五行之类的,答案就呼之欲出了。 “哇”字的五行属性为水 ,而水生木,那么与木相对应的寅时之虎便可称之为“哇”了。 寅时,即现在的凌晨3点到5点之间,此时树木的活力被唤醒开始生长,而老虎则是处于“卧不眠”“惊悸发狂”的状态。(《黄帝内经·灵枢》)

寅时气温较低,自然界中的水流通常都是凝固成冰的。不过对于动物来说,它们要利用深夜的低温来储备能量,于是四处活动觅食,此时正是“哇哇”叫声的时候。 到了早晨太阳升起,温度逐渐升高,万物苏醒,“啊呜啊呜”,动物们开始大口进食了。

古人将天地间万物的运动规律归纳起来写成口诀,其中就有“雁北归,人初定,虎出林,鱼上冰”;“鸡鸣至,天将明,犬吠夜,鸟栖树”等等。 这些生物的运行状态其实都与日月星辰的周期变化息息相关。古人很早就发现了这种周期规律并加以运用,来预测日食月食、节气转换、自然灾害等,还据此编写了一套实用的历法——农历。

时至今日,我们虽已无法亲身感受古人自然观的魅力,但通过读书还是可以找到些痕迹的。 比如《诗经·小雅·大田》中有“雨我公田,遂及我私。岁晏(晚)大吉”的句子,这里的“岁晏”是指一年将要过去的意思,整句话的意思是庄稼长在公田里得到雨水滋润长得很好,因此农民们也把自己的田地浇了个够。

再如《吕氏春秋·季冬记》中说道:“命渔官伐鱼,命虞人伐山林”,这句说的虽然是冬季,但其实讲的是农历十一月的事情,古人的十二月实际上是包含今天的腊月和正月。这句话的意思是说在冬季命令捕鱼的人去捕很多鱼,命令管理山林的人去砍伐森林。

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关于“哇”的记载,始见于梁朝人顾野王所著的《玉篇》,书中注音为“乌豁切”。但是文中对这种兽的形貌没作解释,故后人不知“哇”为何物,只是知道它是一种会叫的兽。后来,唐段成式《酉阳杂俎》续集卷一《支诺皋上》才有对“哇”的具体描述。原文是:“岭外人家作蛊。大木中空,有物名哇,鸣声自木间出,如小儿啼,食小儿肠而成。世谓之哇蛊,食人甚毒。有高州刺史,曾作一瓦器,系于庭中,使衙内二儿往视之,儿入厅间为物所食,血流满庭,其声转厉惨。刺史出,遂闻此声,寻为所疾,未旬日而卒。岭外人谓之天魔,又呼为鬼奴子,人或夜归,逢于山林,唯以杖击之即死,否则为所食尽。”

由此文可得知,“哇”乃是一种寄生在空心大树中的怪物,专门捕食小孩,叫声像小孩子的啼哭声。由于“哇”专以小孩为食物,危害很大,被岭南一带的人称为“天魔”,也叫“鬼奴子”。不过“哇”这种怪物虽能吃人,但人如果用棍子打击它,也能把它打死。

从对“哇”的形貌分析,一般学者都认为它是猿猴一类的怪兽。“天魔”、“鬼奴子”的说法是岭南人对这怪兽的误解。如明代杨慎在《丹铅总录》卷十三《虫鱼》中就说:“哇,兽名,食小儿肠而成,岭南有之,声如人婴啼,盖猿伏谷林阴处,人不测也。”清郝懿行《尔雅义疏·释兽》也认为:“此当是猿也,岭表多产猿”,并举《本草纲目》卷六引述东汉樊绰《蛮书》和元代李石所著《续博物志》所记“猿猴之属”有白猩猩、金丝猴、猱、狨等,说明杨慎的推断是有道理的。

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