民五行属性是什么？
在中国传统文化中，把金、木、水、火、土叫五行。五行者，五气也，是构成宇宙万物及社会现象的五种物质因素，也叫五材。把宇宙万物和社会现象构成的五行要素按一定规律进行广泛综合的归类，并把它们之间的相互关系与事物现象的生克制化、消长平衡规律，称之为五行学说。五行学说是中国古代朴素的唯物主义哲学思想，五行的本意就是五种构成世界的物质元素，而五气是构成宇宙万物最根本的物质。
木曰曲直。曲，屈也。直，伸也。凡木从下而上，曲则枝条，直则干身，有生长之象，故以之配肝。肝胆主生发，故曰“曲直有余曰肝”。木曰稼穑，稼为耕种，穑为收获，有滋养之象，故以之配胆。肝胆主疏泄，故曰“稼穑有余曰胆”。
火曰炎上。炎，热也。上，升也。火性升腾，有炎热升腾之象，故以之配心。小肠能升腾心液，有热象，故火曰“炎上有余曰小肠”。心包络之脉，与手太阳小肠为表里，同有升腾之象，故曰“炎上不足曰心包络”。
土爰稼穑。穑，收获也。凡草木，有从上而下，稼则叶茂，穑则根固，有蕃秀之象，故以之配脾。胃为水谷之海，亦有成熟蕃秀之象，故曰“稼穑有余曰胃”。胃与脾为表里，一主受纳，一主运化，有制化之义，故曰“稼穑不足曰脾”。
金曰从革。顺则言其不动，革则言其能动，有变革之象，故以之配肺。大肠主泻积滞，与金性相类，故曰“从革有余曰大肠”。肺气不从则逆，故曰“从革不足曰肺”。
水曰润下。润，濡润也。下，向下也，其性沉静，有滋养润下之象，故以之配肾。膀胱与肾相连，亦有沉静之象，故曰“润下有余曰膀胱”。肾与膀胱为表里，膀胱液下而归于肾，有制化之意，故曰“润下不足曰肾”。