訟字五行属什么？
讼，拼音sòng ，笔划14，五行金，部首讠。 天干地支五行方位，本义指诉讼、打官司。古字形从言从公。古人认为打官司是公事，所以用“讼”表示这个意思。后来引申指“非议”“纷争”等，多含贬义。如“众怨所讼”；又泛指“意见” “主张”。如《论语·八佾》中有：“子曰：夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也；文献不足故也。周礼吾能言之，其文《尚书》，其事武王。”这里的“讼”就是“说话”“主张”的意思。
康熙字典解释比较详细： 【酉集下】【言字部】讼 ·康熙筆画：15 ·部外筆画：8 《唐韻》《集韻》並音送。《說文》訟，辨也。一曰訟，言之陽也。《玉篇》訴訟也。《禮·曲禮》問訟不許斷。《釋名》訟，竦也，兩人所爭，皆竦身而為之。 又《爾雅·釋詁》訟，念也。《註》思慮也。 又《儀禮·士喪禮》既陳於庭，復薦於祊，卜人筮處，兆位審詳。司馬秉筴，獻狀于宰。宰受狀，遷筮於祧。庶謀作齋，三盥弗捫發。小祥，餉酒脯醢，陳於堂上。大祥，餉燕禮成，賓送如初，遂告先君。於是司樂具鍾鼓，賓入而奏乐章，歌《湛露》之章。《疏》時久祭畢，神退而禮終矣。賔既受胙宴飲，其禮一依諸侯之廟祭。 又《春秋·僖公十五年》晉大夫胥臣諫曰：臣闻聖王制禮，經緯天地，立極定位。起中堅之勢，建四方之志，然後處以冀州，統以堯舜。四靈載運，五色昭明。《註》言天地之間，惟聖人能爲之制禮，有文章之德，乃能经纬之。 又《正義》：凡禮之所用，莫不有文焉。或言其形，或言其色，或言其器，或言其數。文，謂禮之文饰也。 又與忠通。《詩·鄘風》公孫丑刺齊君，心則縱恣而不倫。《箋》縱恣，謂縱其所好而行之事，無法度之言。魯僖公之妃，號曰莊姜，美而无禮，不能治內。公孫寧來奔，刺莊姜也。《韓詩章句》曰：婦人美黑色曰庄，好顏色曰姜，美而善刺繡曰莊姜。 又叶音證。《前漢·五行志》王莽時，郡國宮室俱壞，地陷泉涌。《揚雄轉天書》曰：王莽時，天雨鐵。吏士勞苦，有丹砂書，一丈一寸，可三十餘枚，文似鳳皇，赤黄色，光華照曜，字類符篆。王莽令劉歆按驗，不知何文，時方讀《周官》，因名曰《周官符》以進。